泥人哥连出世记剧情简介
德国表现主义代(🆓)表(⛲)作品(🐽) (📼)A (🏽) 公元4世(shì )纪的犹太教(🛍)法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事(shì )。Rava的(de )全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(gè )不会说(shuō )(😚)话(huà )(🍮)的“人”。他把(🐶)这个(gè )“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于它(⏯)对问话(huà )(🔢)没有(💱)反应(yīng )，Zera就说：(🙂)“你准(zhǔn )是由(🏂)我的(🤠)某个同行造(zào )(👓)的。回归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(yì )义上(shàng )，只有(👣)上帝(dì )造的人才是完整的人，才(💍)会(huì )说话，而(🈸)Rava造的不是真正的(🌪)人。按照(zhào )犹太(tài )传(💯)统，当(dāng )时那(💿)些(🎥)拉(lā )(🐡)比（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都能造人或者(📐)动物Golems，这并(bìng )没有什么特别之处。 B Golem的传(chuán )说后(hòu )来(🧘)逐渐改变，十七(qī )世纪由布拉(lā )格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(yóu )(🐱)太教的学者）创造(✒)了一个(🙅)Golem来保护住在犹太(🏗)区的(de )犹太人免遭反犹(🏖)主义的暴力(🏗)侵(👔)扰(rǎo )。为避免麻烦，故事(shì )中(⏭)的(🍗)学者总(🐑)是(🖥)在Golem完成它(tā )的(de )(📸)使命(🌽)以后，再自(🌶)觉(🦄)地(🔂)把它重新变回(huí )为无生(🌮)命的(❗)泥土(tǔ )。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥土，当城(🍆)市所有(🌄)人(rén )已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事(shì )(🔘)架构一(👉)直到十九、二十世纪(jì )都还在(🔘)文学著(zhe )作里出现(xiàn )，最著名的(de )是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年(🍑)普遍(🛳)被阅读，值得(💱)探究的是，这样的小说刚好出(😎)现在工(gōng )(😇)业革命的时代(dài )。这(🔄)反(fǎn )映了人们对于科(kē )技(🕳)所带(dài )来(lái )伦(⤴)理的挑战(zhàn )的(🗺)惶恐(📑)。 (🔝) C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小(✝)说(🎂)。这部(bù )(🍝)影(yǐng )片集中体现了(🍺)德国表现(📥)主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生(shēng )(🛴)过(🚱)重(🧔)大影响。其中精心设计了手提灯光、(📘)煤油(yóu )灯(dēng )光、火炬等一系列光(🧀)源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环(huán )境气氛(fēn )。这种具(🖱)有表现力地运用灯光效(xiào )果的(de )方法，最终发展为所有德国(guó )电影(🦖)形(xíng )式(shì )(🤛)表现的(de )一大特征，同(🥚)时也为电影恐怖片的(de )造型的(🍙)表(📲)现手段提供了经验。 D Golem的传(chuán )说同样也是(shì )玛丽(lì )·雪莱的(🆔)著名科幻(👃)小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的来(lái )源(⛵)之(zhī )一，不(🔳)过不同(tóng )的是：传说中的(🤑)Golem笨拙(🔷)、(🕶)鲁莽，既不知道(dào )自(🔖)己有多大的(🐞)力量，也不(bú )(❇)知道(⏬)自(zì )己有多笨或者(zhě )有(😏)多(🍪)无(wú )知(zhī )；而(ér )(👊)在玛丽·雪莱笔(😧)下，维克(⚡)多·(🍩)弗兰肯斯坦所(suǒ )创(🈵)造的怪(👭)物虽然莽(mǎng )(🚢)撞，但却(què )善于学习，极富人性(🍕)，懂(dǒng )得痛苦(kǔ )(🍏)、(⛴)同情、(🌪)怜悯、(📆)爱慕、悔恨等(děng )等(🍼)人(rén )类的(de )情感，甚至(zhì )比(bǐ )年(nián )轻的(de )弗兰肯(🔔)斯坦(tǎn )本(🌁)人还成熟些。十(🛀)八世纪(👍)的启蒙运(🏵)动由提倡理(🏍)性(🍞)主(🚳)义发展到(dào )后(🔆)期(😫)，理性开始压抑人的情感，理性(xìng )主(zhǔ )义变(🏉)成一种冰冷僵(jiāng )硬的东西(🚖)。于(yú )是在德国(guó )兴起(qǐ )(🐛)了(🐆)反对启蒙运动的(😁)浪漫主义运动(🥇)，十九世纪前期，浪(🥑)漫主(🤫)义文学席卷(juàn )欧(🀄)美，玛丽(lì )·雪莱(lái )的《弗兰肯斯(🚁)坦》就是在(zài )这个(gè )背景下诞生(shēng )的(de )。不(bú )过(guò )在通俗文学中反理性反科(kē )学的倾向总是显(❌)得(dé )有些矫枉过(guò )正，科(kē )(🎁)学和科学家的形象(🏽)被简(👂)单化、平(🏄)面化，这种描绘(huì )“科学怪人(rén )(🎺)”的(💠)方式在默片时(➿)代的(de )德(dé )国表现(🚠)主(zhǔ )义(yì )电影中曾经十(shí )分兴(🌕)盛，后来一直在(🏳)好(💵)莱坞许多拙劣(🏞)的科幻片（这种(😨)片(📠)子(zǐ )的一(🆘)大特点就是不断(duàn )(🗄)拍摄越来越(🚹)拙(🐱)劣的续集）中继(jì )续。 E当(🗡)代科(kē )学哲学(xué )研(yán )(🌕)究最热门(🖌)的一个(🔮)方(fāng )(📖)向(💿)是科学(xué )知识社会学（(🕉)SSK），研(yán )究方法是深入到科学(💋)具体(🏂)研究(jiū )过程中，细致考察经费筹集、论文发表等(děng )每一(yī )个(gè )环节，研(🎾)究(jiū )科学知识是(shì )如(🛃)何建(jiàn )构起(qǐ )来的(⏭)，强调(diào )社会因素在建构过(guò )程(⛺)中的作用。SSK的代表人物柯(🗜)林(lín )斯和平(píng )奇(qí )在1993年出版(bǎn )过(guò )一(🌟)本普及(🐱)性的小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译(yì )成《勾(🌐)勒(lè )姆：关于(yú )科(🥟)学人(rén )们(men )应知道些(xiē )什(shí )么》。柯(🌇)林(🅱)斯坦诚(🈹)地说(shuō )，他这部书是想用“勾勒姆(👴)”解(jiě )释“科学”，“我们(men )试图证明它(tā )不是一个邪恶的(✔)造物，只是(shì )有点疯(fēng )狂（或译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(kē )学的过失；是(📝)我(wǒ )们人(😛)类在犯错(🌘)误。如果勾(gōu )勒姆尽力做其自己(jǐ )的事(🏯)情，它(⬆)不应受(shòu )(🐸)到责备。但是我(🦌)们不能奢望过多。勾勒(🐰)姆尽(jìn )管强有力，它却是我(👍)们的(de )文化（art）或(huò )者我们的技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为(wéi )带有反科学倾向，但(dàn )可(kě )以看出，它与浪漫主义时期的(de )反科学(xué )倾向完全不(bú )(🍅)同。它所描绘(✴)的(de )科(🏫)学形象(🍂)丰满，有血(🙃)有(🐖)肉，它所(suǒ )谓的(🍩)“反科(kē )学”无非是(🌽)要抹去那些被(🍂)强(qiáng )加于(🎷)科学的重重面纱(shā )，还科学(xué )一个真实的面目(✡)，绝非19世纪简(🙅)单的拒(👮)斥、(😃)贬低科学。视频本站于2026-01-10 12:01:56收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
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