Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )供了一个虚拟教科书,展(🔲)示了(🛹)资本渗透(tòu )到(dào )一个传统村庄,以(🍮)及市场和金(🖍)钱关系对(🕕)集体(😱)关系的(de )转(zhuǎn )变。这(🌙)一过程的象征是,现(🛑)金关系(🖲)对影(yǐng )片名称所指定的宗(🥔)教仪式的影(yǐng )响(✋),并开启了制(🌞)片公(gōng )(㊙)司(👓)为市场带来(lái )的变化。在这个节日里,在现代社会中(⛳)作为文(🎋)化和宗教(🧟)而被分离的事物还没有(🈁)被(bèi )分离,那(nà )些美丽(👊)的(de )游客——图伦(🈸)巴的(de )西方公(gōng )众(🐨)——(🥋)仍然可以(💅)在(🌼)摄(🚶)影机(📟)的(de )介入媒介及其游记语言的(de )背后(hòu ),遥(yáo )望和重建。因此,在这(💸)里已经(jīng )可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(🛃)勃勃地部(bù )(💅)署和发展的(🕺)正式因素。一种次(🏸)要的象(🈺)征主义,标志着这种和(hé )合作选择(🐌)的合作,包(😲)括承认和炫耀(🈸)地突(tū )出西(xī )方(🕵)观众和一般旅行(🔍)见闻的不真实性(xìng )。在(⛎)这(zhè )(🏖)里,手(🍈)工艺品是一种(🈺)媒介,它永远不会改变,而且(🖥)已经不(bú )可挽回(huí )(🕤)地改变(biàn )(🖥)得面(🌲)目无睹。一(🎆)位德(dé )国旅游女商人喜欢(huān )节日(🌮)里(👎)使用(🚹)的一(🔚)些装饰品,并订购了更(🏺)多(🥈)。家庭(tíng )然后村(cūn )庄本身(shēn )必(😕)须(🎛)招募逐渐大(🔭)规模生(shēng )产(😫)这些物品,最终破坏村庄(zhuāng )的周期性或(huò )仪式(shì )(🕶)的时间,防止浪费(fèi )更(gèng )多(😳)的组(🎆)织者在节(🔦)日(rì )的源对象的(de )问题放在第一(yī )位。罗米和他(tā )的儿子(zǐ )卡杜(霍默(⏫)·(🙎)阿比阿德(⤴)[Homer Abiad]饰)被(🍑)送去了(🤺)欧洲,参加了1972年的慕尼(ní )黑奥(ào )运会(😎),第(dì )三世界在(zài )第三世(shì )界(jiè )即(jí )将受(shòu )到第一世界的猛烈冲击的时候参观(guān )了第一(yī )世(shì )界,这与基德(dé )拉特(🗒)的(de )美(měi )学是(👑)一致(🤼)的。
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