泥人哥连出世记剧情简介
德国表(biǎo )现主义代(dài )表作品(pǐn )
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中(👋)提(tí )到(🎲)过(guò )(🎏)Rava造golem的事。Rava的(de )全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🥀)了一(yī )(🤯)个不会说话的“人”。他(🚣)把这个“人(🚨)”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧(⛳)。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教(jiāo )意义上，只(🚗)有上(shàng )帝造的(➡)人(rén )才是完整(🐨)的人，才会说话，而Rava造的(de )(🏒)不是真正的人(rén )。按(🔍)照犹太传(chuán )统，当时那(🥤)些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🔥)造人(🌸)或者动物(🚽)Golems，这并(📤)没(méi )有什么特别之处(👩)。
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Golem的(de )传(🈳)说(shuō )后(hòu )来逐渐改变(🈂)，十(shí )七世(shì )纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）创(🏖)造了一个Golem来保护(hù )住在犹(😻)太(♈)区的(🍗)犹太(🤠)人免(🖥)遭反犹主义的(de )暴(bào )力侵扰。为避免麻烦，故(🦄)事(shì )中的学者(🌸)总(📳)是(shì )在Golem完成(chéng )它(🏓)的使命(🔡)以后，再自觉(jiào )地把(🦀)它(🍏)重(➿)新变(biàn )(💘)回为无生(🤫)命(😕)的泥土。一天，Rabbi忘(wàng )记将(jiāng )Golem变(🛥)回(huí )泥(ní )土，当城(❣)市所(🥘)有人已经(👉)作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个故事(shì )架(👐)构一(yī )直到十九、二十(shí )世纪都还在(⏫)文(wén )学著作里(⤴)出现(👂)，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(😎)九一(yī )(🏁)五年普遍被阅(yuè )读，值得(♉)探究的是，这(zhè )样的(🕳)小说刚(🐁)好(⤴)出现在工业革命的时代。这(zhè )反映了人们(men )对于科(👑)技(🔷)所带(💦)来伦理的(🚌)挑(tiāo )战的惶恐(🐑)。
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1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(🎑)的(de )经典默(🦇)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )(📠)说。这部(🚱)影片(👪)集中(zhōng )体现(xiàn )了德国表现主义(yì )(🕙)艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生(🎙)过重大影(yǐng )响。其中精心设(shè )计了手提灯光、煤油灯光、火炬等(děng )一系列(liè )光源(📛)效果，用于表现(xiàn )人物(👫)的心理状态，营(🐥)造影片的(de )环境气氛(🥇)。这(zhè )种具有表现力地运用灯(😾)光(guāng )效果的方法，最终发(fā )展为(🍯)所(🔙)有德(㊙)国电(🖇)影形式表现的一大(🎿)特征(zhēng )，同时也为电影恐(🍮)怖片(🕝)的造(🔣)型(xíng )的表现手段(duàn )提(tí )供(🕊)了经验。
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Golem的传说同样(🕶)也是玛丽·雪(➿)莱(㊗)的著名科幻(huàn )小说《弗(fú )兰肯斯坦》的(de )来(lái )(😆)源之(zhī )一，不过不(bú )同的是：传(chuán )说中的(de )Golem笨拙(zhuō )(🐯)、(🍩)鲁莽，既不(🌺)知道自(🕤)己有(yǒu )多(duō )(🐞)大(🚁)的力量，也不(bú )(🎹)知道自己(jǐ )有多笨或者有多无(wú )知(📊)；而在玛丽·雪莱(lái )笔下(🛹)，维克多·弗兰(lán )肯斯坦所(🥨)创造(🈸)的怪物虽(suī )然莽撞，但(🚪)却善(shàn )(🏋)于学习，极富人(💵)性，懂得痛苦、同情、怜悯(🍞)、爱(ài )慕、悔恨等等人类的情(🔜)感，甚至比年轻(qīng )(🚻)的(de )弗(fú )(✒)兰肯斯坦(tǎn )本人(😯)还(⏪)成(chéng )熟些。十八世纪的启蒙(🈸)运(yùn )动由提倡理性主(zhǔ )义发展(zhǎn )到(dào )后期，理性(xìng )开(kāi )始压(yā )抑(yì )(😼)人的情感，理性主义变(🕜)成一(yī )(🏋)种(zhǒng )冰(🤼)冷僵硬(🌿)的东西(💘)。于是在德国兴起了(le )反对启(😂)蒙运动的浪漫(màn )主(zhǔ )义运动(dòng )，十九(🍜)世纪前期(🍓)，浪漫主(🍯)义(yì )文(🐗)学席卷欧(ōu )美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这(zhè )个背(🐰)景下(xià )诞生的。不过在通俗文(wén )学中反理性反科学(xué )(🥩)的倾向总是(🛤)显得有(yǒu )些矫(🌚)枉(wǎng )(🔝)过正(🦔)，科学(🏷)和科学(🌕)家的形(🍔)象被(bèi )简单化、平(👵)面化，这种(zhǒng )(💡)描绘“科(kē )学(xué )(🌖)怪(guài )人”的方式在默(mò )片时代的德国表现主义电影(🥃)中曾经十分兴盛，后来一直在(🤧)好莱坞(🤯)许(🌕)多拙劣的(🖌)科幻片（这种片(piàn )子的一(yī )大特(tè )点就是不断拍(🐦)摄越来越(🍸)拙劣(💡)的(🕙)续集）中继续。
E当代科(kē )学哲学研(yán )究最热门的(de )一(yī )个方向是科(kē )学(👞)知识(🍵)社会学（SSK），研究方法是深(🖕)入到科(🏄)学(🐪)具(jù )(👙)体研(⛺)究过程中，细致考(kǎo )察经费筹(chóu )集、(🗜)论文(wén )发表等每一个环(huán )节，研究科学知(zhī )识(shí )是如(👜)何(📎)建(jiàn )构起来的，强(qiáng )调社(🖇)会(🙇)因素在(zài )建构(gòu )(🥅)过(😅)程(chéng )中的作(🏣)用。SSK的(⛴)代(⚽)表人物柯林(👷)斯和(hé )平(🏨)奇(qí )在1993年出版过(🙈)一(yī )本(běn )(🏖)普及性的小(xiǎo )册(cè )子，名字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒(lè )姆：关于(yú )科学人们应(yīng )知(🙍)道些什么(🙀)》。柯(kē )林斯坦(🚁)诚地(dì )说(🏵)，他这部书是想(🚅)用“勾(gōu )勒姆”解释“科学(🥙)”，“我们试(🔥)图证明它不是一个邪(🛩)恶的造物，只是有(yǒu )(➡)点(diǎn )疯(fēng )狂（或译成(chéng )‘傻’(📗)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责(zé )备勾勒(🌔)姆(mǔ )科(🐰)学的过失；是我们人(💙)类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自(zì )己的事情，它不应受到(dào )(🔺)责(zé )备。但是我们不能奢望过(📐)多。勾(gōu )勒(lè )姆尽管强有(🖤)力，它(tā )却是我(🤢)们(men )的文化(huà )（art）或者(🚷)我们的技(🐐)艺(🍅)(craft)的造(zào )物。”SSK常(🙃)常(🐖)被斥(🧞)为带有反科学(xué )倾向，但可以看出(🚳)，它与浪(🍂)漫(🚵)主义(🎷)时期(qī )的反科学(🎣)倾向(xiàng )完全(quán )不同。它(tā )(🛰)所描绘(huì )的科学形象丰(🏼)满，有(yǒu )血有肉(ròu )，它所(🦈)谓(wèi )的“反(fǎn )科学”无非是要抹去(💾)那(📟)些被(💺)强加于科学的重(chóng )重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、(🛳)贬(biǎn )低(👱)科学(🦎)。
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