泥人哥连出世记剧情简介
德国表现(xiàn )主义代表作(zuò )品
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公元4世纪的犹太(🌰)教法典(🏴)(Talmud)中提(⏬)到过(🎏)Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(🤷)说话的(de )“人”。他(🚣)把这个(gè )“人(🚨)”送(⏯)到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就(🙀)说：“你准是由(yóu )我的某(🤷)个(gè )同行(háng )造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )(🥊)意(yì )(🍑)义上，只有(yǒu )上(🦇)帝(😊)造的人(🏻)才是完整的人，才(🃏)会说话，而(ér )Rava造(zào )(🔈)的(🏒)不是真正(🐡)的人。按(àn )照犹太传统，当时(shí )那(🥤)些拉(lā )(👵)比（Rabbis）(🚲)和大贤（Sages）都(💣)能造(🚡)人或者动(dòng )物(🚽)Golems，这(🎦)并没有(🍺)什么特别(🛃)之处(chù )。
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Golem的传说后来逐渐改变(biàn )，十七世纪由布(bù )拉格(⛅)的(🏡)Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住(zhù )在犹(yóu )太区的(de )(🍗)犹太人(🐑)免遭(😂)反(😙)犹主义的(🕤)暴(⛱)力侵扰。为(wéi )避免麻烦，故(gù )事中的学者总是(shì )在Golem完成(🔚)它的使命以后(🛫)，再(🏫)自觉地(🥈)把(bǎ )它重新变(💘)回(🥖)为无(wú )生命(😕)的(de )泥土。一(yī )天，Rabbi忘记(🤟)将Golem变(biàn )回(huí )(🐊)泥土，当城(❣)市所有人(🤬)已(🚖)经作礼拜去了(😳)，Golem发(🔘)怒毁坏(huài )(📻)全城(chéng )。这个(🙋)故事(shì )(Ⓜ)架构一(☔)直到十九、二十世纪都还在(zài )文学著作里出(🛺)现(👂)，最著名的(de )(🎅)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九(jiǔ )一(🏁)五年普遍(biàn )(🧚)被阅(🏃)读，值得探究的(🖌)是，这(zhè )(➗)样的小说刚好出现在工业革命(📑)的时代。这(🧜)反映了人们(😜)对(☕)于科技(jì )所带来伦理的挑战的惶(📀)恐。
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(🚱)1920年(nián )由Carl Boese和(🖼)Paul Wegener执(zhí )(🥤)导的经典(🔹)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自(📼)Gustav Meyrink的(🏻)小说(shuō )。这部(bù )影(🧔)片(👪)集中体(tǐ )现(xiàn )了德国表现(👺)主义艺术的(🚃)特点，对Fritz Lang等(⬇)导演(🚒)产生过重(chóng )大影响。其中精心(xīn )设计(🎷)了手(shǒu )提灯(dēng )(👷)光、煤油灯光(guāng )(👥)、火炬等一(yī )(🧦)系(🏹)列光(🛵)源(📛)效果(🏺)，用于表(✨)现人(rén )物的心理状态，营(yíng )造影片的环境气氛。这种具有(yǒu )表现(🐉)力(🏳)地运用(🖖)灯(😾)光效(xiào )(🏆)果(guǒ )的(🌭)方(🍙)法，最终发展为所有德(dé )国电影形式(shì )表现的(de )一大特征，同时也为(🌂)电影恐怖(bù )片的造(🔣)型的表现手段提供了经验。
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Golem的传说同样也是(shì )玛丽·(🌕)雪莱(lái )的著(zhe )(⏹)名科幻(🗑)小说《弗兰肯(kěn )斯坦》的来(😆)源之一(yī )，不过不(👑)同的是：传(chuán )说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(zì )己有(👭)多大的(de )力量，也不知道自己有(yǒu )多笨或(💛)者有多(😞)无知；而在(zài )玛丽·雪莱笔(🎿)下，维克(🔋)多(duō )(🌥)·(🍼)弗兰肯斯坦(tǎn )所创(chuàng )造的怪物虽(🕠)然莽撞，但却善于学习，极富(🛀)人性，懂得(dé )痛苦、同情(📕)、怜悯、爱(ài )慕(👀)、悔恨(hèn )等等人(rén )(🏢)类(lèi )的情感，甚至比年轻的(de )弗兰(lán )肯斯坦本人还成熟些(🦒)。十八世纪的启蒙运(yùn )动由提倡(chàng )理性主义发(fā )展到后期，理性开(kāi )始压抑人的情感，理性(xìng )主(🎷)义变成(📲)一种冰(🤼)冷(lěng )僵硬的东西。于是在德(dé )国兴(🔦)起(qǐ )了(le )反对启蒙(méng )(🏅)运动的浪漫主(🤕)义(yì )运动(dòng )，十九世(🎼)纪前期，浪(làng )漫主义(yì )文学席卷欧美，玛丽(👨)·(🙈)雪莱(🈲)的(de )(🏏)《弗兰(lán )(🤗)肯(kěn )斯坦(tǎn )》就(jiù )是在这个背(🐰)景(💿)下(xià )诞生的。不过在(zài )通俗文(wén )学中反理性反(🎒)科学的倾向(➿)总是显得有些矫枉过正(zhèng )，科学和(hé )(🦃)科学(xué )家的形象被简单(🏳)化(💵)、平面化(huà )，这种描(miáo )绘“科(kē )学怪人(📠)”的方式(shì )在(🔘)默片时代的德国表现主(zhǔ )义电影中(zhōng )(🎩)曾经十(😇)分(fèn )(🃏)兴(xìng )(🎒)盛(shèng )，后来一(🗡)直(🧑)在好(hǎo )莱坞许多拙劣(🌽)的(de )(🖌)科幻片（这种(zhǒng )片子的一大(🎮)特点就(jiù )是不断拍(🐦)摄(🤟)越来越拙(zhuō )劣(liè )的续集）(🔭)中继续。
E当代科学哲(zhé )(⤴)学研究最热(rè )门(mén )的一个方向是科(kē )学(xué )知识社(🌧)会(♉)学（SSK），研(yán )究(jiū )方(🌁)法是深入到科学具(👙)体(tǐ )研究过程(chéng )中，细致考察经(💄)费筹集、论文(wén )发表等(🎬)每一(📶)个环(huán )节，研(yán )究科(🙆)学知识(shí )(🖥)是如何建构起来的(🤷)，强调社会因素在建构过程中(📈)的(🌐)作(zuò )用。SSK的代(dài )表(🔪)人物柯林斯和(🐰)平奇在(zài )1993年出(🛁)版过一本普及性(xìng )的(de )小册子，名字(🌝)就叫Golem，翻译成(💞)《勾(📼)勒(🔧)姆：关于科(🆒)学(xué )人(✔)们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾(gōu )勒姆”解释(shì )“科学(🥙)”，“我们(men )试(shì )图证明它不是(shì )一个(gè )邪恶(👢)的造(zào )物，只(zhī )是有点疯狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(😤)勒(lè )(🌔)姆科(🐰)学的(de )过失；是(shì )我们人类(lèi )在犯错误。如果勾勒姆(mǔ )尽力做(zuò )其自己(jǐ )的事情，它不(bú )应(yīng )受到责备。但是我们不能奢(shē )望(wàng )过(📐)多。勾(gōu )勒姆尽(jìn )管强有力，它却(🛳)是我们的文(wén )化(huà )(🕙)（art）或者我们的技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥(🧞)为(💲)带有反(🍩)科学倾向，但可以看出(chū )，它与(🌷)浪漫(màn )主义(🎷)时期的反科(kē )学倾向完(wán )全不(🗜)同。它所描(🍛)绘的科学(🌳)形象(🔢)丰满，有血有肉(ròu )(👮)，它所谓的“反科学”无(wú )非是要抹(mò )去那些(xiē )(🏨)被(bèi )强加于科学(xué )的重重面纱，还(hái )科学(🕗)一个真实(shí )的(👔)面(miàn )目(mù )，绝非(fēi )(📌)19世纪简单(dān )(🚭)的拒斥、贬低科学。
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